От медведей до мишени: как у чулымцев в Томской области просыпается охотничья память

Чулымские татары – коренной малочисленный народ Сибири. С давних пор они жили на территории Томской области: в Тегульдетском, Асиновском, Зырянском районах – везде, где течет река Чулым. Интернет-редакция "Вести-Томск" пообщалась с представителями народа и выяснила, какими талантами они обладают и на кого равняются. 

"Охотники от Бога"

По словам чулымской татарки Надежды Б., проживание народа возле реки неслучайно: там они занимались охотой и рыбалкой. Их талант заметили и русские переселенцы: когда они приехали в Причулымье, у них не получалось так же хорошо добывать зверя и рыбу, поэтому они обращались к коренному народу.

Особо талантливы чулымцы в стрельбе. Благодаря своему мастерству они с легкостью добывали соболя, песца, чернобурку и не только.

«Они белке в глаз легко попадали, ведь белка маленькая – важно ей шкурку не испортить»,

– поделилась Надежда.

Кроме того, как рассказывает чулымка, ее дедушка охотился и добывал медведей. Это считалось смелым поступком и вызывало уважение всего рода. 

Несмотря на врожденный талант, сейчас никто из причулымских татар же не охотится: поменялись законы и образ жизни. Также изменилась и тайга вокруг мест их проживания из-за вырубки леса: зверя в доступных местах стало меньше.

Генетическая память

Несколько лет назад Надежда и ее сестра ходили в тир. К собственному удивлению, им без особых усилий удавалось попадать во все мишени. Их меткость привлекла внимание окружающих и сотрудника тира. Сами женщины не могли понять, откуда у них эта способность.

«Мы подумали и решили, что это дают о себе знать гены от родственников»,

– заявила чулымка.

Кроме того, умение попадать в цель с первого раза перешло и к младшему поколению: 11-летний Михаил Т., чулымец по маме, тоже проявил талант к стрельбе в тире.

«Мне очень нравится игры, где нужно целиться. Я могу настроиться, думать о мишени, и у меня получается четко в нее попасть»,

– рассказал Михаил.

Пример для подражания

У чулымцев есть культовый персонаж из кино, с которым они себя ассоциируют. Это Дерсу Узала из одноименной картины Акиры Куросавы, снятой в 1975 году. Фильм показывает коренного жителя Дальнего Востока, который становится проводником для русских исследователей.

«Он хорошо знает лес, живет в палатке, охотится и един с природой. Наши все родственники любили этот фильм. Они в восторге были от актера, как будто это их брат. Будто это про их жизнь»,

– вспоминает Надежда.

Для чулымцев Дерсу Узала – это воплощение их собственной жизни, законов тайги и веры. Когда русские купцы и переселенцы стали осваивать Причулымье, они нанимали местных жителей проводниками, потому что те знали тайгу как никто другой.

Как исчезал язык

Когда русские пришли на чулымские земли, началась постепенная ассимиляция.

«Местных жителей называли "ясачными", потому что они платили налог пушниной, ясак. Их дразнили этим словом, это стало обидным прозвищем»,

– объясняет причулымка.

Чулымский язык постепенно начал выходить из обихода, так как для получения образования и работы было необходимо знание русского языка. Коренной народ использовал родной язык только дома, но и это сошло на нет. 

Со временем началось слияние с пришедшим народом: чулымцы стали создавать семьи с русским, брать их фамилии. Именно поэтому чистокровных представителей народа почти не осталось.

«Наша с сестрой мама – чистокровная причулымская татарка, а наш папа – русский. Получается, что мы уже полукровки, как и большинство. Чистокровных чулымцев можно пересчитать по пальцам»,

– рассказала женщина.

Местные жители чтят свою историю: в Причулымье работает музей, где представлены предметы быта и орудия труда, традиционные костюмы из кожи и меха, а также фотографии предков. На некоторых из них изображены родственники Надежды Б.

«Я горжусь своим народом, потому что моя мама гордилась, она нас к этому приучила. Она говорила: причулымцы близки к природе, а те, кто близок к природе - всегда хорошие люди»,

– отметила Надежда.